¿Es la Reencarnación una Trampa?



El último fenómeno de Internet implica la reencarnación, más específicamente la idea de que la reencarnación es una especie de "trampa de alma".

No es sorprendente que esto haya alarmado a un buen número de personas y se ha extendido como la pólvora. 

Si usted está leyendo esto, usted probablemente ha considerado seriamente la posibilidad de la reencarnación, pero ¿sabía usted que el modelo de la reencarnación como es enseñado hoy es sorprendentemente diferente de las enseñanzas originales? 

Este tema merece ser manejado tanto con delicadeza como con asiduidad. Esto implica el examen de tanto el origen de la teoría de la reencarnación (el rastreo hacia atrás a las condiciones de las épocas de las que surgió) y sus implicaciones. Es decir, siguiendo el concepto hacia adelante a sus conclusiones e implicaciones lógicas. 
¿Qué implica acerca de la naturaleza de la realidad y la condición del estatus humano?

Este artículo sería un libro si rastreásemos los orígenes de la teoría de la reencarnación de vuelta a través de todas las culturas y épocas. Debido a eso y debido a la insuficiencia del lenguaje, haríamos mejor empezando por considerar la encarnación y la reencarnación mirando las imágenes y sintiendo lo que evocan estas palabras. 

El uso aceptado y definición de "encarnado" evoca imágenes de algún individuo descendiendo de algún lugar, hacia abajo, a la materia. Este es el pensamiento espacial y temporal único de la mente humana que capta más fácilmente las realidades tridimensionales de tiempo y espacio.

La mayoría de la gente se imagina la encarnación como una unidad individual de conciencia (que ellos llaman el "alma"), dejando su lugar y desplazándose, como un orbe de la luz, a la esfera de la tierra y luego con domicilio en y alrededor del cuerpo humano. 

Pero, ¿y si hay otra manera de pensar acerca de esto? 

Vamos a intentar un ejercicio de alegoría e imaginación para ver la encarnación desde otra perspectiva. 

En este ejercicio usted es un observador, independiente a la escena descrita:

Imagínese que usted está en una loma cubierta de hierba. No hay civilización alrededor, sólo naturaleza. El cielo está despejado y el sol brilla intensamente. Usted está mirando al norte, el sol está en el suroeste, detrás de usted, por encima de su hombro izquierdo. 

Flotando en el aire a corta distancia de usted hay siete magníficos espejos. Estos espejos no son verdaderamente físicos, ya que también no son verdaderos espejos, pero, por el bien de este ejercicio los imaginaremos de esta manera.

Cada espejo es único en su belleza. Cada uno tiene un marco y forma diferente. El vidrio en cada espejo es igualmente único. Hay ondas y formas, áreas que son cóncavas, convexas y algunos coloridos y hermosos arreglos de colores. 

Luego, se da cuenta de que por encima de su hombro derecho se destacan siete columnas blancas. También son únicas en su altura, circunferencia y forma, pero el material del que están hechos (arena, piedra caliza y arcilla blanca) es más o menos lo mismo, aunque algunas variaciones están presentes. A diferencia de los espejos, las columnas son físicas y sujeta a la entropía.

De pronto, algo destella a su izquierda y usted ve allí, suspendido en el aire, un diamante de tal brillantez que le ciega al principio. Entonces se produce la cosa más extraordinaria. 

La luz del sol golpea el diamante multifacético creando un efecto espectacular de luz y color. Un rayo de sol entra en el diamante, pero siete rayos se proyectan hacia fuera de la cara frontal y cada rayo golpea un espejo correspondiente.

Ahora los espejos, debido a su naturaleza, reflejan automáticamente la luz del sol. Cuando la luz incide en cada espejo, el efecto es totalmente único. Dependiendo de la forma y líneas únicas y color en el vidrio, la luz que cada espejo es proyectada individualmente. Esta luz nunca deja de brillar y cada espejo nunca deja de reflejarla. 

Ahora su atención se dirige una vez más a las siete columnas. Usted da vuelta a mirar y ver el efecto más sorprendente. La única luz reflejada por cada espejo ha encontrado un blanco en las columnas. Cada espejo ha encontrado una columna correspondiente en la cual proyectar su luz reflejada.  

El espejo 1 está proyectando en la Columna 1. El efecto es que la columna 1 se vuelve consciente de sí misma. A ella se le da un nombre, vamos a llamarla a su Alicia.

Alice se mira a sí misma, a sus hermosos colores y destellos de luz y dice:

"¡Mírame! Mira mis colores naranja y rosa y mis formas únicas de la luz. Esta soy yo. Yo soy mi individualidad única."

Ella no es consciente del espejo que está proyectando la luz, ella no se da cuenta de que ella es una composición de ese rayo individual de luz, la singularidad del espejo que proyecta y la forma física de la columna. Ella sólo ve el efecto, no la causa. Y allí está su error. 

Este fenómeno continúa abajo de la línea mientras cada columna se vuelve auto-consciente. 

Conforme pasa el tiempo las columnas comienzan a notar la entropía de su forma física. El viento y la lluvia las han desgastado. Un día, Alice, nuestra Columna 1, se desmorona y el polvo restante es llevado por el viento.

Para las otras columnas que han sido testigos de este evento, ella ha desaparecido. Sin un objetivo para la luz para golpear su correspondiente espejo, parece como si su luz se ha ido, como si ya no brilla más. 

Pero Columna 1 atestigua y experimenta algo diferente. Su auto-conciencia, la conciencia permanece allí por un momento. Luego, experimenta la sensación de moverse hacia arriba a lo largo del rayo de luz de donde se facilitó su conciencia. A medida que ella se mueve, parece como si ella estuviera viajando a través de un túnel hasta un punto de luz brillante al final. 

Ella ahora percibe una sensación de "llegar", y frente a ella estás un magnífico Ser de Luz. Es el espejo. Ella no mirar hacia atrás. Esta unidad de conciencia y autoconciencia temporal se re-une con el espejo en forma de recuerdos y experiencias.

Nota: Ella, este 'contenedor' de alma (por así decirlo) o "unidad de conciencia individualizada" nunca descendió a la columna. Ella fue creada cuando la luz del espejo encontró un objetivo y se formó un compuesto. La luz proyectada nunca fue retractada y el espejo en realidad nunca se fue de allí. El espejo no encarnó, sólo la luz se proyectó por el espejo, con todas sus propiedades únicas, experimentado existencia como un compuesto de forma y de luz por un corto tiempo.

  • Somos los "espejos", espíritus inmortales, emanaciones directas de lo Divino. 
  • El "espejo" encontrará otro objetivo y, de hecho, puede encontrar varios objetivos a la vez y la experiencia de varios estados del ser, algunos un poco más físico que otros.
  • Este ejercicio está destinado a ilustrar que hay más maneras de pensar sobre el concepto de encarnación o reencarnación tal como se entiende en la actualidad en el occidente.
  • Las diferencias pueden ser sutiles, pero las implicaciones son profundas a la luz de las recientes afirmaciones de que la reencarnación es una trampa.

 La Reencarnación tal como fue Entendida en el Pasado

La doctrina de la reencarnación, conocida por otros nombres, tales como el renacimiento, la transmigración del alma, la metempsicosis, metensomatosis y palingenesia es un concepto que generalmente implica la inmortalidad del alma y la manifestación cíclica del Ser a través de la encarnación, tanto física como no física. 

La mayor parte de las antiguas nociones de reencarnación son sorprendentemente incongruentes con la visión moderna sobre el tema. Este es un punto pertinente de señalar porque refleja una verdad vital...

Los seres humanos han ido evolucionando a través de las edades y esta evolución de la conciencia y el alma implica directamente una comprensión evolutiva del universo y el lugar del ser humano en el.

Vamos a considerar algunas variaciones sobre el tema de la reencarnación:

Mesopotamia 

Los mesopotámicos creían en el eterno retorno, un concepto que para ellos, mientras que es similar a la visión occidental de la reencarnación actual, no era el mismo.

La idea mesopotámica de "descenso a los infiernos" involucró "descendiendo y ascendiendo" como fenómenos cíclicos.  

Para citar a Adapa en su Tratado sobre la Religión Sumeria,

"La reencarnación es un concepto adecuado para los mesopotámicos porque era tan real y explícito que no valía la pena reportar lo sorprendentemente obvio.

Los mesopotámicos tomaron meticulosas notas de la llegada del amanecer y el atardecer todos los días, el regreso de las estaciones, los planetas y las estrellas, siempre girando y volviendo a los puntos de trazado en los cielos.

Por lo tanto, ellos creían que todo era cíclico, y probablemente considerasen la vida y la muerte como tal, también.

Este punto de vista es confirmado por el asiriólogo Jean Bottero en su obra "Mesopotamia: la escritura, razonamiento, y los dioses".


Hinduismo 

El hinduismo no es una religión en sí misma, sino más bien un mosaico de religiones.

No hubo fundador ni autoridad central. A pesar de la transmigración del alma (de un cuerpo a otro) tiene un sostén extraordinariamente firme en la población de la India, los hindúes, los budistas, jainistas y sijs, la teoría de la reencarnación no aparece en los Vedas. La religión védica no tenía esta creencia.

Enseña en su lugar, la teoría de la re-muerte (punarmyrtyu) o "nueva muerte". 

La primera mención de la transmigración se encuentra en la Brihadaranyaka Upanishad. De acuerdo con el renacimiento Upanishads o la reencarnación de las almas puede tener lugar en una serie de cuerpos físicos (normalmente en cuerpos humanos pero también en animales e incluso plantas) o en una serie de cuerpos astrales y sobrenaturales (sol, luna, planetas, estrellas, ángeles o demonios), dependiendo del karma de uno.

El Kaushitaki Upanishad lo expresa con mayor claridad:

"Él renace aquí, ya sea como un gusano, o como una mariposa, o como un pez, o como un pájaro, o como un león, o como una serpiente, o como un tigre, o como una persona, o como algún otro ser en esta o en esa condición, de acuerdo con sus obras, de acuerdo con su conocimiento ".

¿Quién es el "él" a quien se refiere aquí Upanishad? ¿"Él" se refiere al Ser Verdadero o es esta alegoría utilizada para explicar la naturaleza cíclica de la evolución consciente?

El Upanishad es un texto filosófico, escrito por seres humanos falibles. 

¿Por qué tantos occidentales aceptan las enseñanzas orientales como siendo la verdad absoluta? 

En sus diversas obras, el filósofo René Guénon ilustra que la creencia en la reencarnación en poder de la religión hindú y el budismo, son malas interpretaciones de dos procesos completamente diferentes; la metempsicosis y la transmigración.

"Esta manifestación de un Ser (el Ser Verdadero) a partir de un estado a otro se llama 'transmigración', aunque en realidad, el Ser no tiene hacia dónde migrar, sino que siempre está en su hogar y nunca sale de casa. Es más un caso de innumerables vidas manifestándose a la vez debido a la mera existencia del Ser".
[Consulte: "Un caso en contra de la reencarnación", p. 31, párr. 8)

El problema con la teoría de la reencarnación que mantiene el dominio sobre las mentes de los hindúes, budistas y muchos occidentales hoy en día, es que asume la primacía de encarnar en un cuerpo humano.

Esta es una idea absurda teniendo en cuenta que el universo es pululante de vida en todos los niveles. 

Los druidas 

Aunque la tradición druídica prohibió la inscripción en sus enseñanzas, César Lucan y Pomponio Mela registraron cuentas de su contacto con los antiguos druidas y sus creencias, especialmente en relación con la vida y la muerte.

Para los druidas, el objetivo de la experiencia humana era alcanzar el Otro Mundo. Este otro mundo apenas se parece a las descripciones cristianas exotéricas del cielo. 

Los romanos no tenían ningún concepto de la continuidad de la existencia que se comparase a la creencia druídica.
"Los druidas creen que las almas no mueren sino que pasan, después de la muerte del cuerpo a otro"
(VI César, 14)

Desconcertado por la creencia druídica en la inmortalidad del alma, César, un estratega astuto, consideró un movimiento astuto por los druidas porque era
"adecuado para un emocionante coraje mientras se suprime el miedo a la muerte".
(VI, 14)

Pomponio Mela estuvo de acuerdo,
"[para los druidas], las Almas son inmortales y no hay otra vida entre los muertos, esto los hace más valientes en la guerra".
A pesar del asombro de los romanos, los autores de la antigüedad, sin excepción, daban testimonio de la creencia druídica en la inmortalidad del alma.

La distinción importante aquí es que para los druidas, el concepto del "renacimiento" implicaba el "reingreso" en el Otro Mundo) y/o "renacimiento" de otra vida en otro lugar. Para la mente Druida, nada de esto ocurría de forma lineal, (como en encarnaciones posteriores) ni por la fuerza en la tierra como un ser humano.

El espíritu elegía cuándo y dónde experimentar la vida y, en efecto, "encarnaba tanto " en el pasado como en el presente, en varios mundos al mismo tiempo. 

Para los druidas, este Otro Mundo es el lugar intemporal y no espacial donde el mundo imaginado por el Divino Plan es realizado. 

El Otro Mundo era sólo transitorio y como Lucan describe en Farsalia, para los Druidas,
"la muerte es el punto medio de una larga existencia". 
En el ciclo de tiempo, mundos pueden ser indefinidos y los individuos pueden pasar de "un mundo a otro".

El Otro Mundo era sólo uno entre infinitos mundos. Los seres humanos eran los componentes activos de la totalidad, de Dios y de su devenir. Sus creencias eran congruentes con el sistema de Pitágoras que exalta el alma individual. Los individuos eran totalmente libres para asumir su destino y elegir sus propios caminos.

El individuo ayudó al Plan Divino mediante la participación, como ser humano, con el mundo y actuando en él.  


Zoroastrismo 

El zoroastrismo transmite una expresión única de la reencarnación muy similar a las antiguas tribus germánicas y totalmente diferente de la visión oriental.

En el sexto párrafo de este ensayo está escrito,
"El uso aceptado y definición de 'encarnado' evoca imágenes del individuo descendiendo de un lugar, abajo a la materia. Este es el pensamiento espacial y temporal único de la mente humana que capta más fácilmente realidades tridimensionales del tiempo y el espacio".

El pensamiento Zoroastrísta no representa o incluye el tiempo lineal.

Para los indo-arios, el tiempo era cíclico en la naturaleza. Vivían en el momento presente, el aquí y ahora. Si bien no se hace mención directa de la reencarnación, el zoroastrismo infiere un estado de "multiplicidad de ser". 

La comprensión de la encarnación de Zoroastro se parece más a la de las tribus germánicas que al pensamiento oriental. 


Del siglo 19 en Adelante 

La noción de metempsicosis se hizo popular en Europa en el siglo 19, sobre todo entre los intelectuales europeos. Esto parece haber influido en la teosofía de Helena Blatvasky, además de su interpretación de los conceptos de Oriente. 



Rudolf Steiner, un filósofo esoterista fue influenciado por primera vez por la Teosofía antes de romper con la organización por varias razones, sobre todo a causa de la hostilidad de la Teosofía hacia el Cristo. 

 (El Ser Cristo y el Impulso Cristo no exotérico, el cristianismo ortodoxo, al que Steiner también se opuso. Este es un punto importante al que llegaremos en la última parte de este ensayo). 

Rudolf Steiner vio los ciclos de reencarnación humana como un proceso evolutivo, una evolución del individuo y de toda la humanidad, el universo, y lo divino. Según Steiner, cada ser humano viene al mundo con una personalidad completamente única, que no puede reducirse a la genética o el entorno familiar y social. 

La realidad del espíritu individual es fundamental para la filosofía de Steiner. 

Steiner habló de cuatro cuerpos:
  • el cuerpo físico
  • el etérico, o vida, cuerpo
  • el astral, o alma, cuerpo
  • el "yo", o cuerpo espiritual

Enseñó, además, que, si bien el espíritu de la persona es real y eterno, el ser humano completo nacido cada vida es único, y el trabajo realizado en una encarnación particular, no puede ser logrado de la misma forma en otra. 

Mientras Steiner habló de la teoría de la reencarnación en términos que parecían corresponder a la vista Teosófica, había diferencias. Steiner destacó que la reencarnación era una teoría, mientras que la Teosofía proclamaba la reencarnación como una verdad absoluta. 

Cuando se estudia la obra de Steiner, es importante recordar que Steiner estaba tratando de explicar la inmortalidad y el desarrollo de la humanidad en términos que la mayoría de la gente pudiera entender. 

La persona promedio en a principios del siglo 20 no tenía noción de la física cuántica y conceptos como "todas las vidas, pasadas, presentes y futuras, están ocurriendo a la vez", habría sido muy difícil de entender. Sin embargo, Steiner se refirió a esto más de una vez.

Recordando a sus estudiantes que pensar en términos de "vidas pasadas y futuras" sería un error. 

Steiner ofreció técnicas para recibir impresiones de vidas pasadas pero éstas eran sólo impresiones conectadas a una experiencia específica o una lección en la vida de uno en la actualidad. No había grandes detalles de la vida anterior (nombre, lugar, fecha y así sucesivamente). El objetivo de estos ejercicios era ayudar a una persona a una mejor comprensión de su situación actual, sus puntos fuertes y débiles 

René Guénon. (quien criticó a Steiner pero también lo admiraba) veía tal evidencia anecdótica de la reencarnación de manera diferente, cito:
"Guénon explica la aparición de la evidencia anecdótica de la reencarnación (recordando vidas pasadas): Él sugiere que estos fenómenos son causados  por "residuos psíquicos", que son energías o partes sutiles de nuestro ser orgánico.

Estas energías son entonces separadas o deshechas del cuerpo cuando una persona muere, y mientras lentamente se dispersa y se descompone, aparentemente pueden tomar vida propia."
Esto también da cuenta de fenómenos fantasmales e instancias en las que médiums se comunican con el recientemente fallecido.
"Estos residuos pueden adoptar la forma del cuerpo que una vez habitaron, formando así las apariciones o fantasmas, y también pueden ser recogidos por los individuos, percibidos en los sueños, manifestándose como visiones o incluso causar que los individuos sean poseídos."
Helena Blatvasky y Rudolf Steiner también declararon enfáticamente que es imposible para un alma que ha partido comunicarse con los de la Tierra a través de un medio.

Lo que Guénon denomina "residuo psíquico" Blatvasky y Steiner lo llaman "cascarones astrales" cuando un ser humano muere, deja atrás lo que puede llamarse un "cascarón astral".

Este es el remanente de la conciencia dejada allí después de la muerte. Este no es el alma individual real, sino que es simplemente una forma subjetiva sin sentido que eventualmente se desintegra, por lo general en el lapso de un par de décadas a lo sumo.

Esta "concha", contiene una gran parte de los recuerdos y el conocimiento que el individuo poseía en esa vida, pero no tiene conciencia individual ni tiene al Ser detrás de él. 

Blatvasky dijo que,
"estos cascarones astrales o 'Kama Rupas' deambulan sin sentido alrededor en el Kama Loka (el astral) y son fácilmente contactados por aquellos con tendencias de médium o sensibilidad psíquica.

Puesto que son capaces de repetir insensatamente y recitar ciertas piezas de información y conocimiento que el individuo poseía durante su vida en la tierra, son fácilmente confundidos por muchos como siendo realmente la verdadera alma".
Guénon confirmó esto también.

Él escribió que,
"Dado que estas energías no se unifican a través de un cuerpo físico, por lo general aparecen de manera fragmentaria, como los fragmentos rotos de una personalidad que vivió una vez en otro cuerpo en otro tiempo.

Sin embargo, sin la constante renovación suministrada por el cuerpo físico, estas energías se disipan lentamente; pero ellos pueden y siguen existiendo durante largos períodos de tiempo. Sin embargo, una entidad tan parcial o fragmentada, a pesar de que es detectada y percibida en sueños y visiones [o bajo hipnosis], y parece real y significativa para el observador, no se origina en el propio yo.

La aparición, aunque aparentemente real, es sólo la energía residual fragmentaria de una persona completamente diferente que vivió en otro tiempo y lugar.

Fenómenos fantasmales son los efectos de las entidades sin cerebro y sin alma, ya que el Ser Verdadero o Ser que actuó como núcleo de una entidad de este tipo se retrae de nuevo en el Ser Universal a la muerte del cuerpo físico".
Algunos pueden ahora preguntar,
"Pero ¿qué pasa con el trabajo del terapeuta que hace regresar a la gente a vidas pasadas, no es tan válido? Esas personas están en estado de trance profundo por lo que seguramente no están inventando cosas ¿De dónde viene?"
La hipnosis es una forma de espiritismo (refiriéndose a espíritus, no espiritual); es puramente de naturaleza psíquica, no de naturaleza espiritual. Esto no significa que sea "malo", pero debe hacerse la distinción y todo lo que se experimenta en este estado debe ser considerado subjetivo. 

La evidencia anecdótica puede ser interesante, pero no refuta o prueba la reencarnación como la mayoría lo entiende hoy en día. 

En cuanto a recuerdos de vidas pasadas, aquí está el quid de la cuestión:
Nosotros interpretamos lo que vemos, interpretamos todo lo que experimentamos y filtramos estas impresiones a través de nuestro sistema de creencias actual.

Una mayor conciencia humana es capaz de una gran expansión; es capaz de ver en otras realidades y obtener vislumbres de Estados Paralelos del Ser. Pero tan pronto como le damos una narrativa a estas experiencias, limitamos nuestra percepción de la verdad.
Uno podría hacer bien contemplando lo siguiente:

"¿Cómo sé que la visión de lo que llamamos una" vida pasada "era o soy en realidad yo? ¿Puedo probar esto? ¿Podría ser que simplemente estoy experimentando sensaciones e imágenes de la vida de otra persona?"

Para reiterar, el hipnotismo, la canalización, el espiritismo y la mediumnidad son todos de naturaleza psíquica.

Es importante distinguir entre lo psíquico y lo espiritual. Son diferentes reinos y diferentes impulsos posiblemente guiados por diferentes seres. Esto es importante tener en cuenta, porque la evidencia apunta a fuerzas operando en nuestro mundo que tratan de incitar a la confusión y podrían tener, me atrevo a decir, su propia agenda.. 

No podemos ir más lejos en esta empresa sin tener en cuenta estas fuerzas. Son Lucifer y Ahriman. 

Steiner, así como los autores antiguos (desde Dionisio el Areopagate, alumno de San Pablo) hablaron de al menos nueve órdenes de Seres - que se llaman "jerarquías".

Ellos de ninguna manera representan la totalidad de los seres en el universo, pero están directamente vinculados a la humanidad y a los destinos de la tierra. 

Los siguientes siete párrafos no son la escritura de este autor, se han tomado directamente de un excelente ensayo titulado, El Advenimiento de Ahriman:
"Estos [antes mencionados] espíritus no son todos "angelicales", en el sentido de "buenos y santos".

Algunos, a veces, se oponen al buen orden mundial regular. Ahriman ("el Injusto Príncipe de este Mundo") es un Espíritu "retrasado" de la Forma, que trabaja como un Arco, oponiéndose (en un sentido) al buen orden mundial. (Sin embargo, esta oposición no es puramente "malvada", como voy a discutir más adelante.)

Puesto que Ahriman es un espíritu de oposición, podríamos comenzar a entender su naturaleza mediante la comprensión de a qué es lo que él se opone: Al plan terrenal de los dioses y el desarrollo humano.

Pero la situación no es tan simple como un concurso de dos caras; básica para la comprensión competente del proceso del mundo es el reconocimiento de al menos tres tipos de influencia espiritual en la evolución de la humanidad y el cosmos.

 (Hay que tener claro que esta "evolución" es algo muy diferente del proceso aleatorio, sin sentido proceso del material concebido por los darwinistas y teóricos por el estilo. Por "evolución" me refiero a un proceso detalladamente con propósito, lleno de pensamiento de desarrollo iniciado y guiado por seres espirituales). 

Los dioses normales (las jerarquías regulares) crean y fomentan la evolución del mundo y de la humanidad, a fin de poner sobre la posibilidad de los hombres acceder al estatus de divinidad como "Espíritus de Libertad y Amor" - la décima jerarquía. (En la etapa actual de la evolución, el hombre progresa a través de períodos de vidas terrestres y vidas puramente espirituales: Nacimiento, muerte y reencarnación)

Como su nombre lo indica, esencial para el cumplimiento de la tarea de la humanidad es la realización de la libertad, es decir, no tanto la libertad política como la libertad espiritual - que los hombres deben convertirse en personas independientes, únicas que actúan conscientemente como los creadores de sus propios hechos.

La sabiduría oculta, independientemente redescubierta y hecha pública por Steiner (y muy simplificada aquí, por decirlo suavemente), explica esta evolución como siendo creados y guiados a través de siete grandes eras cósmicas. Ahora estamos en la cuarta gran era, llamada la Edad de la "Tierra". 

Además de los Espíritus normales, una multitud de seres espirituales anormales, llamados "Luciferinos", también influye en la evolución terrestre. En un sentido, estos se oponen a los planes normales de los Dioses para la evolución. Los seres Luciferinos tratan de sacar a la humanidad de la evolución normal de la tierra hacia su propio anormal cosmos psíquico-espiritual de luz.

En el alma humana ellos inspiran el orgullo, el egoísmo, desinterés por los demás compañeros hombres, un fiero emocionalismo, subjetividad, fantasía, y alucinación. En el intelecto humano inspiran generalización, unificación, hipótesis, y la construcción de imágenes imaginativas más allá de la realidad. 

Una tercera influencia espiritual trabajando en la evolución humana y terrenal es la ahrimánica (también conocida como "satánica").

La intención de Ahriman, y sus huestes, es congelar la tierra en completa rigidez, para que no vaya a pasar a las edades de Júpiter, Venus y Vulcano, y para hacer del hombre un ser completamente terrenal - no-individualizado, no libre, y divorciado del cosmos normal de los Dioses.

La tendencia ahrimánica esencial es a materializarse; a cristalizar; a oscurecer; al silenciar; traer vida, fuerzas móviles en forma fija - en otras palabras, matar aquello que está vivo.

Esta tendencia en sí misma, dentro de los límites adecuados, no es mala; el, mundo material muerto es necesario para el plan regular de los Dioses de desarrollo humano y cósmico.

La tendencia ahrimánica es mala sólo cuando excede los límites apropiados, cuando mete la mano en lo que debería estar vivo - y Ahriman trata de superar sus propios límites.

Una vez más, la realidad básica del mundo son los seres espirituales junto con sus obras, pero Ahriman promueve la ilusión, la mentira, que la materia es la realidad básica, o la única realidad. De hecho, los espíritus ahrimánicos, no "átomos" o "últimas partículas", son la realidad detrás del mundo aparentemente material.

Ahriman vive de mentiras; él es un espíritu de falsedad, el "Padre de la Mentira". 

Para resumir esta descripción de la tríada de las corrientes espirituales: Los conflictos de la vida humana y espiritual no se derivan de una simple guerra, a doble cara entre el bien y el mal. Fue una de las grandes intuiciones de Steiner renovar la antigua enseñanza del "Punto Medio", de bueno como el camino del medio entre los extremos opuestos.

Lucifer es demasiado tibio, demasiado frívolo, demasiado inestable; él inspira el fanatismo humano, falso misticismo, pasión, y la tendencia a huir de la realidad terrenal por alucinantes placeres.

Ahriman es demasiado frío, demasiado duro, demasiado rígido; él trata de hacer a la gente seca, prosaica, filistea, materialista en el pensamiento y en la acción - y endurece lo que sería saludablemente móvil, pensamientos flexibles, sentimientos, e incluso cuerpos. Cristo, como el Ejemplar de los Dioses regulares, representa el camino del medio entre lo mucho y lo demasiado poco, sosteniendo los opuestos en equilibrio - y conduciendo a la humanidad a encontrar el saludable camino del medio. 

Visto así, Lucifer y Ahriman no son puramente malvados; ambos traen al humano las fuerzas de la humana terrenal que son necesarias para un buen desarrollo saludable y el cumplimiento de los planes de los dioses.

La maldad resulta sólo cuando los acontecimientos se desequilibran y corren a los extremos. Sin embargo, tampoco Lucifer y Ahriman simplemente se oponen entre sí.  

En un sentido, ellos trabajan juntos en oposición a la intención de los Dioses para la evolución de la humanidad.

Lucifer atrae a los espíritus humanos lejos de la encarnación terrenal hacia su propio "planeta" psíquico-espiritual (leer "plano") de luz Ahriman empuja el espíritu humano individual fuera del cuerpo humano y lejos de la tierra, de modo que sólo un endurecido, mecanizado organismo humano fantasmal, carente de individualidad libre y viviendo una especie animal-vida instintiva-pero-inteligente permanece en la endurecida "escoria cósmica" de la tierra."

Teniendo en cuenta lo anterior, la influencia ahrimánica es evidente en nuestro mundo:

  • materialismo abyecto
  • trans-humanismo
  • total desprecio de la dignidad humana


La influencia de Lucifer es más sutil, más difícil de identificar, pero rampante como un impulso en la espiritualidad moderna.



¿Es la reencarnación una trampa?

Con esto en mente, volvamos al título de este ensayo:
¿Es la reencarnación de una trampa?

Tengo que responder a esta pregunta con otra pregunta:

¿A cuál teoría de la reencarnación se refiere usted cuando usted lo llama una 'trampa'?

Considere también cómo estas serias advertencias acerca de la "trampa de la reencarnación 'impacta a otros. Nefastas historias de atrapamiento evocan la paranoia y el des-equilibrio, des-empoderan. 

¿Quién se beneficiaría de una población de seres humanos que creen que la reencarnación es trampa y llevan esta paranoia con ellos en la muerte? Se dice que las fuerzas Luciferinas quieren conducir a las almas humanas a su propio plano, la llamada "8va esfera".

Funestas advertencias tales como,

"No vayas a la luz cuando mueras!",
...llevan a la pregunta:

¿Dónde podría un alma, una unidad de conciencia individualizada, que cree firmemente en la moderna teoría de la reencarnación y cree que es una trampa, ser guiada inmediatamente después de la muerte?

Qué le parece el plano Luciferino en el que,

"Nunca tiene que reencarnar de nuevo, en su lugar usted puede permanecer aquí".
Contemple esto.

Fuerzas ahrimánicas quieren mantener a las almas humanas atrapadas alrededor de la Tierra, convenciendo a los humanos de que,

"La reencarnación es una trampa y alguien está a la espera de arrebatar su alma después de la muerte", también sería muy beneficioso para la agenda de Ahriman.
No pretendo afirmar que la existencia de Lucifer y Ahriman y sus agendas son la verdad absoluta. Ellos son, sin embargo, algo a tener en cuenta. 

Habiéndose dicho esto, una recapitulación:

El tiempo lineal es una ilusión, por lo tanto, el concepto de reencarnar en la medida en que implica "volver a la existencia humana en vidas futuras" es una interpretación errónea de la manifestación del ser. 

Más probablemente existimos simultáneamente en varios estados del Ser.

La reencarnación es una teoría con variaciones sobre el tema. Es un concepto que se utiliza para ayudar a la mente humana a concebir la eternidad, la evolución y el crecimiento.

La reencarnación no es una "trampa"... pero sin examinar, la creencia no cuestionada en la moderna doctrina de la reencarnación, si es que conduce a conjeturas paranoicas, entonces lo es.

Por Era Denmark 
¿Es la Reencarnación una Trampa? ¿Es la Reencarnación una Trampa? Reviewed by Difunde La Evolucion on 10:17:00 Rating: 5

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